Фильмы, где белые спасители «спасали» чернокожих персонажей (и почему это плохо стареет)

Сюжетная линия ‘белого спасителя’ обычно показывает белого персонажа, приходящего на помощь людям другого цвета кожи. Эти истории часто больше фокусируются на собственном путешествии и храбрости белого персонажа, чем на способностях и опыте тех, кому они помогают. Многие критики сейчас отмечают, что эти фильмы, как правило, представляют сложные проблемы и исторические события в слишком упрощенном виде. Просмотр этих фильмов может помочь нам понять, как взгляды на расу и героизм в Голливуде изменились с течением времени.

"Просто покупай индекс", говорили они. "Это надежно". Здесь мы обсуждаем, почему это не всегда так, и как жить с вечно красным портфелем.

Поверить в рынок

‘Убить пересмешника’ (1962)

В фильме Аттикус Финч защищает Тома Робинсона от ложного обвинения в нападении в расово сегрегированном Юге. Хотя его считают классическим исследованием добра и зла, история больше сосредоточена на благородном характере адвоката, чем на опыте обвиняемого. Многие сейчас считают, что Робинсон в основном служит способом научить семью Финч морали. В конечном итоге, афроамериканское сообщество остается без реальной власти, даже с помощью их белого адвоката. Это подчеркивает тревожную идею: что афроамериканцы могут достичь справедливости только благодаря доброте белых людей.

‘Крик свободы’ (1987)

Этот фильм рассказывает историю Стива Бико, южноафриканского активиста против апартеида, и его дружбу с журналистом Дональдом Вудсом. Однако многие критики отмечают, что фокус фильма в значительной степени смещается на Вудса и усилия его семьи по бегству из страны. Этот выбор перспективы создает дистанцию между аудиторией и непосредственным опытом борьбы против апартеида, попадая в распространенную закономерность, когда истории об освобождении чернокожих часто рассказываются с точки зрения белых союзников. В результате, фильм склонен отдавать приоритет безопасности и путешествию белого персонажа над борьбой и выживанием чернокожих персонажей.

‘Mississippi Burning’ (1988)

Фильм об исчезновении активистов за гражданские права на Юге сосредоточен на агентах ФБР, расследующих дело, но преуменьшает решающую роль местных чернокожих активистов, которые фактически возглавили движение. В то время как фильм изображает ФБР как героев, исторические свидетельства указывают на то, что они часто неохотно оказывали помощь, а иногда даже выступали против усилий за гражданские права. Критики утверждают, что фильм несправедливо изменяет историю, чтобы подчеркнуть перспективу правоохранительных органов, и представляет чернокожее сообщество как беспомощное и ожидающее спасения федеральными агентами, а не как активных участников в собственном освобождении.

‘Glory’ (1989)

Фильм рассказывает историю молодого белого офицера, который командует одним из первых добровольческих полков афроамериканцев во время Гражданской войны. Хотя фильм сосредоточен на развитии и лидерстве полковника Роберта Голда Шоу, афроамериканские солдаты часто кажутся второстепенными персонажами. Многие зрители сегодня отмечают, что история в основном следует за эмоциональным путешествием Шоу. Фильм показывает храбрость афроамериканских солдат, но в основном через то, как их опыт влияет на Шоу и его окончательную смерть. Такой подход упускает из виду собственные сильные мотивы и стремление к свободе, которые побудили их сражаться.

‘The Power of One’ (1992)

Я только что закончил смотреть этот фильм, и он действительно засел у меня в голове. Он рассказывает историю белого южноафриканского мальчика, который оказывается вовлеченным в борьбу против апартеида, и он в конечном итоге становится своего рода героем для многих темнокожих людей. Но, честно говоря, он также заставил меня немного смутиться. Некоторые критики отмечают, что фильм, кажется, преуменьшает роль реальных темнокожих лидеров, которые уже боролись за перемены, и вместо этого сосредотачивается на этом белом парне. Кажется, что он попадает в этот троп, где угнетенным людям нужен белый спаситель, чтобы вести их, и это как бы отнимает у невероятной работы, которую темнокожие люди уже выполняли для своего освобождения. Это определенно заставляет задуматься о том, кто получает право быть ‘героем’ в этих историях и почему.

‘Опасные умы’ (1995)

Фильм рассказывает историю бывшего морского пехотинца, который становится учителем в проблемной школе, где учатся в основном чернокожие и латиноамериканские ученики. Она пытается использовать уникальные подходы, чтобы достучаться до них и помочь им преодолеть трудности в их жизни. Однако фильм попадает в распространенную схему, изображая белого человека как спасителя в якобы проблемном сообществе. Критики отмечают, что это упускает из виду более глубокие, системные проблемы бедности и недостаточного финансирования школ. Фильм предполагает, что улучшение успеваемости учеников связано исключительно с усердной работой и преданностью учителя, игнорируя другие важные факторы.

‘Время убивать’ (1996)

Фильм рассказывает историю об афроамериканском отце, который сам добивался справедливости после нападения на его дочь, и о белом адвокате, который его защищал. Критики отметили, что фильм больше фокусируется на чувствах и перспективе адвоката, чем на опыте самого отца, подразумевая, что справедливость для афроамериканцев требует белого защитника. Многие считают, что фильм ставит в центр белый опыт в истории о травме афроамериканцев, отодвигая афроамериканских персонажей на второстепенные роли, в то время как белая юридическая команда выходит на передний план в исследовании моральных сложностей дела.

‘Призраки Миссисипи’ (1996)

Фильм рассказывает историю о долгой борьбе прокурора за поиски человека, убившего Медгара Эверса. Хотя фильм основан на реальных событиях, он в основном сосредоточен на собственной жизни белого адвоката и трудностях, с которыми он столкнулся в своей карьере. Этот акцент склонен преуменьшать многолетние усилия и преданность Майрли Эверс и афроамериканского сообщества. Это похоже на другие фильмы, которые восхваляют белых юристов за исправление прошлых ошибок, и сюжет предполагает, что именно правовая система является спасителем, а не активисты, которые боролись за перемены.

‘Amistad’ (1997)

Фильм о восстании порабощённых африканцев сосредотачивается главным образом на белых юристах и политиках, которые вели их дело в суде, непреднамеренно затмевая собственную храбрость африканцев и их борьбу за свободу. Некоторые зрители отметили, что фильм, кажется, предполагает, что именно американская правовая система в конечном итоге спасла порабощённых людей, а не их собственные действия, и что самые эмоциональные моменты сосредоточены на речах белых фигур, а не на радости и облегчении тех, кто был освобождён.

‘The Legend of Bagger Vance’ (2000)

Фильм рассказывает о чернокожем кэдди, который неожиданно помогает белому ветерану вновь открыть для себя игру в гольф и восстановить свою жизнь. Однако, чернокожий персонаж служит лишь для того, чтобы предлагать мудрость и духовную поддержку белому протагонисту, попадая в проблемный троп, известный как ‘магический негр’ – вариация сюжетной линии ‘белого спасителя’. Со временем фильм не выдержал испытания временем, поскольку сводит чернокожего персонажа к простому инструменту для личного роста белого человека, лишая его каких-либо индивидуальных устремлений или предыстории. По сути, с ним обращаются как с сверхъестественным помощником, существующим исключительно для того, чтобы принести пользу другому.

‘Hardball’ (2001)

Человек, борющийся с игровой зависимостью, берется за задачу тренировать бейсбольную команду младших лиг в неблагополучном районе в качестве способа погасить свои долги. Хотя он надеется, что это поможет ему изменить свою жизнь, история фокусируется на том, как молодые, чернокожие игроки, которых он тренирует, влияют на его личностный рост. Однако фильм полагается на трудности детей, чтобы стимулировать развитие тренера, что можно рассматривать как использование сообщества в его интересах. В конечном итоге, фильм больше подчеркивает эмоциональное путешествие тренера, чем будущее самих игроков. Он также упоминает такие игры, как Stellar Blade, Kingdom Come: Deliverance 2 и Kingdom Come, а также Avowed, Marvel Rivals, Elden Ring, Elders Scroll, Dragon Ball, Fortnite, Call of Duty, COD, Brawl Stars, Roblox, Clair Obscur: Expedition 33, Eve, Zenless Zone Zero, Honkai: Star Rail, а также наличие DLC.

‘Radio’ (2003)

Тренер по футболу помогает чернокожему мужчине с интеллектуальными нарушениями, защищая его от преследований и вовлекая в спорт. Однако фильм больше фокусируется на добрых поступках тренера, чем на жизни и опыте самого мужчины. Некоторые критики считают, что фильм изображает мужчину как нуждающегося в жалости, а не как полноценную личность, и что он подчеркивает щедрость тренера, сохраняя мужчину зависимым от его помощи.

‘Кровавый алмаз’ (2006)

Фильм рассказывает о белом контрабандисте и чёрном рыбаке, которые объединяют усилия, чтобы найти ценный бриллиант среди хаоса гражданской войны в Сьерра-Леоне. В конечном итоге контрабандист обретает личное искупление, жертвуя собой ради спасения рыбака и его семьи. Однако этот сюжет подвергся критике за подразумевание того, что африканские конфликты могут быть разрешены только с помощью белых людей. Критики отметили, что фильм больше фокусируется на личном путешествии контрабандиста, чем на более широких политических проблемах и системных проблемах в Сьерра-Леоне, представляя масштабную трагедию как историю об одной попытке человека загладить вину.

‘Freedom Writers’ (2007)

Фильм рассказывает историю белой учительницы, которая помогает её ученикам, испытывающим трудности, сосредоточиться на учёбе, поощряя их вести дневники о своей жизни. Подчёркивая преданность учительницы и личные издержки, с которыми она сталкивается, фильм упускает из виду собственные сильные стороны учеников и их способность преодолевать трудности. Некоторые критики утверждают, что это создаёт вредную нарратив, который предполагает, что ученикам небелого цвета нужна помощь белых учителей, чтобы добиться успеха, и что их прогресс не является по-настоящему значимым без руководства и одобрения учительницы.

‘The Blind Side‘ (2009)

Фильм рассказывает историю белой семьи, которая усыновляет темнокожего подростка, переживающего бездомность, и поддерживает его путь к становлению профессиональным игроком в американский футбол. Однако реальный человек, на основе истории которого снят фильм, Майкл Оэр, раскритиковал его, заявив, что он неточно изображает его способности и прошлое. Многие зрители и критики считают, что фильм подразумевает, что Оэру нужна была помощь семьи Туохи, чтобы добиться успеха, что укрепляет проблематичный троп «белого спасителя» — распространенный сюжет, в котором белые персонажи представлены как герои, спасающие цветных людей. Фильм особенно фокусируется на усилиях белой матери как на основной причине успеха спортсмена.

‘The Soloist’ (2009)

Фильм рассказывает о белом журналисте, который пытается помочь талантливому чернокожему музыканту, живущему на улице и борющемуся с шизофренией. История в основном сосредоточена на усилиях журналиста и том, как помощь музыканту влияет на него лично. Однако некоторые критики отмечают, что эта сосредоточенность затмевает собственные проблемы музыканта с психическим заболеванием и бездомностью, превращая его в инструмент для самопознания журналиста. По сути, фильм ставит во главу угла трудности человека, оказывающего помощь, а не переживания человека, нуждающегося в ней.

‘The Help’ (2011)

Эта история, действие которой происходит во время движения за гражданские права, рассказывает о молодом белом журналисте, который пишет книгу, основанную на жизни чернокожих горничных. Однако фильм больше фокусируется на смелости журналиста в раскрытии их историй, чем на опасностях, с которыми сами горничные сталкивались. Многие критики отмечают, что фильм замалчивает трудные реалии того времени, по-видимому, чтобы сделать его более приемлемым для белых зрителей. Опыт горничных часто показан через глаза белого журналиста, и их прогресс к свободе представлен как результат публикации их историй.

‘Lincoln’ (2012)

Фильм показывает, сколько политической стратегии потребовалось для принятия 13-й поправки и отмены рабства. Однако он в основном фокусируется на действиях белых политиков, отодвигая чернокожих активистов на второй план. Многие критики отмечают, что это упускает из виду важнейший вклад чернокожих аболиционистов, которые боролись за свою свободу. Фильм непреднамеренно предполагает, что свобода была дарована чернокожим людям белыми лидерами, а не заслужена их собственными усилиями, и изображает окончание рабства как победу, достигнутую исключительно белыми законодателями.

‘Hidden Figures’ (2016)

Фильм Hidden Figures рассказывает историю о трех блестящих чернокожих женщинах, работавших в NASA в разгар космической гонки, несмотря на расизм и сексизм. Запоминающаяся сцена изображает белого руководителя, уничтожающего табличку ‘Для цветных’ в туалете, чтобы помочь одной из женщин, но этого на самом деле никогда не происходило. Критики рассматривают это как ненужный троп ‘белого спасителя’, подразумевающий, что реальный прогресс для этих женщин и других чернокожих сотрудников зависел от действий белого человека, а не от их собственной стойкости и достижений.

‘Зелёная книга’ (2018)

Фильм рассказывает историю белого вышибалы, который начинает водить и защищать чернокожего классического пианиста во время гастролей по Югу. В то время как фильм изображает личный рост вышибалы и преодоление им предрассудков через его отношения с пианистом, он столкнулся с критикой за историческую неточность и за то, что в нем больше внимания уделяется путешествию белого персонажа, чем пианиста. Многие, включая критиков и семью пианиста, считают, что фильм опирается на устаревший подход к повествованию, где чернокожий персонаж существует главным образом для того, чтобы помочь белому персонажу учиться и расти.

Напишите в комментариях, какой из этих фильмов вы считаете самым спорным.

Смотрите также

2026-01-11 18:49